Padre, um amigo!

2010-06-28T06:07:00.000-07:00

Influenciados por um mundo cada vez mais secularizado, certos fiéis tendem a ver o sacerdote como se fosse apenas um líder, um coordenador, um amigo. Como levá-los a reconhecer a dignidade intrínseca dos presbíteros, com o respeito devido à sua altíssima missão?

Deus quer o sacerdócio para que Sua Vida chegue a todos os homens por meio de alguns que Ele mesmo chama - voca - a Si no Sacramento da Ordem, fazendo-os participar, com um caráter indelével e de modo todo especial, de Seu poder.

É necessário que o sacerdote tenha essa consciência do próprio ministério; e o fiel tem o direito sacrossanto de exigir uma catequese adequada, dada segundo a sã doutrina - conforme o Magistério e o Catecismo da Igreja Católica -, os inumeráveis exemplos dos Santos e o testemunho de tantos bons sacerdotes de todos os tempos e lugares.

O sacerdote consciente de seu próprio pertencer a Cristo "exalará" com naturalidade o seu mundo interior, através de sua humanidade consumada n'Ele, na delicadeza de trato, no sentimento de paz, no profundo espírito de acolhida, na simplicidade e na dignidade celebrativa.

Neste mundo - que Vossa Excelência tão oportunamente qualifica de entrelaçamento de relativismo e de modelos democráticos mal-entendidos, de autonomismo e liberalismo - permanece válido o voto de obediência que os presbíteros fazem ao Bispo? Qual é o significado dessa obediência?

A obediência não apenas permanece válida, mas é essencial ao ser sacerdotal e ao seu consequente agir. No presbítero Se prolonga o Jesus Redentor que Se fez "obediente até a morte, e morte de Cruz" (Fl 2, 8). A salvação passa pela Cruz, e a Cruz é obediência salvífica.

O pecado entrou no mundo precisamente pela desobediência. O velho Adão afastou-se pela desobediência, rebelando-se contra o amor imerecido de Deus, colocando-se, assim, numa condição de aparente autossuficiência que evidencia a não submissão à sua identidade de filho. Cristo, o novo Adão, revelou ao homem sua verdadeira natureza, mostrando, no seu "sim" à vontade do Pai, a obediência filial como condição essencial do homem.

O sacrifício da Cruz, a obediência total, é renovado cada dia na Santa Missa. Nela, o sacerdote não é um ator que representa o papel principal num "palco litúrgico", mas é outro Cristo e, enquanto tal, deve-se submeter à realidade do que acontece no Sacramento da Eucaristia. Um sacerdote desobediente é uma contradição nos termos, é como um pecado contra a natureza. Ele deve ser portador de salvação, consciente de que esta passa forçosamente pela obediência ao Bispo, o qual, por sua vez, também precisa prestar a obediência eclesial do modo mais leal, teológico, comunial, concreto e efetivo.

A obediência consiste, portanto, em aderir àquele único Corpo que é a Igreja e nele permanecer. São nocivos os "livres atiradores" que dele se separam, provocando "hiatos". Destacados da Videira, não podem dar fruto. Nesse caso, acontece em âmbito eclesial o que clinicamente ocorre na embolia.

Fala-se muito que, em certos países, estão diminuindo as vocações para o sacerdócio. Contudo, verifica-se que em outros há um notável aumento. Como interpretar isso?

Quando se considera o número de respostas efetivas à vocação sacerdotal, há muitos fatores a ponderar; não se pode ser simplista. É possível, entretanto, encontrar alguns pontos essenciais como, por exemplo, o quociente de fé existente num determinado contexto histórico-social, a educação recebida em família, a efetiva experiência eclesial.

Para obteremse vocações, é preciso juntar as mãos em oração! Diz-nos com clareza inequívoca o Evangelho: "A messe é grande, mas os operários são poucos. Pedi, pois, ao Senhor da messe que envie operários para sua messe" (Mt 9, 37- 38). Portanto, é fundamental a prece, a súplica ao Senhor baseada na necessidade de ver repetirse o milagre de um homem que decide aderir ao grande projeto de Cristo, no dom total de si mesmo.

É de particular importância fazer a Adoração Eucarística e rezar o Rosário nesta intenção. É também necessário que os sacerdotes vivam a própria identidade não apenas interiormente, mas também exteriormente, mostrando a pureza do culto divino, a beleza da consagração virginal, a plenitude do relacionamento com Deus na oração. Um sacerdote que não se apresenta como "outro Cristo", oferece uma imagem falsa de Cristo, nebulosa, e em consequência não pode atrair nem orientar.

Por fim, não se mede o número das vocações segundo os padrões da sociologia, das pesquisas populacionais, mas pelos critérios da fé! São estes que nos devem mover, e só as metodologias que aplicam esses critérios devem ser utilizadas para avaliar as vocações.

Quais são os pontos que mais seria necessário reforçar, na formação dos novos sacerdotes, preparando-os para exercer seu ministério neste mundo secularizado?

À imagem do modo de agir de Cristo, que salva o homem partindo da sua condição limitada, será certamente necessário um olhar sobre o mundo. Isso comporta, porém, uma desintoxicação do espírito do mundo, baseada num senso construtivamente crítico, sobretudo no relativo às culturas dominantes. Esse juízo deve ser construtivo, isto é, deve partir das facetas que definem a realidade social, analisando em profundidade suas motivações, para depois identificar pontos fracos e sanálos, salvando assim o homem de enveredar pelos caminhos que o desviam de Cristo e até de qualquer valor positivo fundado n'Ele. Portanto, será particularmente proveitoso criar "anticorpos" contra o relativismo, o subjetivismo individualista e o pacifismo como um fim em si mesmo. Com esse objetivo, será importante um sadio "travamento" filosófico, aprofundado na metafísica, na lógica e na crítica.

Importa, além disso, que os novos sacerdotes sejam logo educados na ortodoxia doutrinal, num ascético trabalho sobre si mesmos, com o objetivo de corrigir eventuais secularizações, contágios doutrinários da sociedade contemporânea, ou individualismos que conduzem à procura de mensagens novas, mas desviadas do eterno, puro e sempre novo conteúdo do Evangelho transmitido há dois mil anos, na continuidade do Magistério.

Na última Audiência Geral de 2009, Bento XVI insistiu sobre a necessidade de celebrar com dignidade e decoro os Sacramentos. Qual é o papel da beleza no exercício do ministério sacerdotal?

Em seu livro O Idiota, dizia Dostoiévski: "A beleza salvará o mundo". A via estética, que conduz a Deus, foi sempre uma via privilegiada para o homem, pois a arte, subdividida em todas as suas disciplinas, lhe serve de instrumento para atingir algo que supera suas simples capacidades. A essa luz, a Igreja foi levada, no decorrer dos séculos, a desenvolver a arquitetura, a música, as artes plásticas e o artesanato numa sinfonia harmoniosa capaz de manifestar ao mundo, do modo mais direto possível, o grande e pacificante mistério de Deus que Se fez homem por nós.

Sendo o belo, junto com o verdadeiro e o bom, um transcendental do ser, uma faceta do Ser subsistente em Si mesmo, que é Deus, é tarefa do sacerdote comunicar da melhor maneira possível esse conjunto de articulações do Único Mistério na sagrada Liturgia que lhe foi confiada. Fala-se, com efeito, de ars celebrandi, visando precisamente ao melhor modo de exprimir a Beleza inefável do Amor divino, que nos é dado celebrar e mostrar ao Povo de Deus, de maneira especial na Santíssima Eucaristia. A dignidade e o decoro da Liturgia derivam daí como consequência direta, pois a objetividade e o realismo da Encarnação não se comunicam por meio de gestos e palavras improvisadas, mas na obediência a um critério que não foi estabelecido por nós, mas comunicado e revelado pelo próprio Deus como um imenso dom. Assim, nas coisas sagradas, a arte torna-se culto e catequese, piedade e caridade.

Entre os principais elementos que definem o sacerdócio, está o serviço litúrgico e, mais especialmente, o ministério do Altar. Como ajudar os presbíteros a aprofundar cada vez mais o significado teológico e espiritual da Liturgia?

O senso do eterno, do divino, do sobrenatural - que constitui o cerne amplo da formação sacerdotal - deve transparecer naquela pessoa a qual, uma vez conformada a Cristo pelo Sacramento da Ordem, é constituída em vínculo entre o "aqui" e o "além".

O amor ao Senhor, único fundamento real do sacerdócio, prova- se de modo eminente por aquele aspecto não suficientemente sublinhado, mas absolutamente central, que é o amor à divina Presença de Cristo Ressuscitado na Eucaristia. Na Santa Missa, o sacerdote tem a possibilidade de perceber, na própria carne, o que significa pertencer ao Corpo Místico e agir in persona Christi, participando, inclusive com seus próprios sofrimentos, no mistério da substituição vicária, que é chamado a viver em si mesmo cotidianamente. Nisso deve residir a verdadeira felicidade do ministério sacerdotal, já que em Cristo até mesmo o sacrifício é alegria, participação no grande projeto de salvação, querido pelo Pai para a Redenção dos homens.

Pe. José Francisco Hernández Medina, EP

Rezar pelas Vocações!

2010-06-28T06:04:00.000-07:00

Rogai, portanto, ao Senhor da messe para que envie trabalhadores para a sua messe!”.

Significa que: a messe existe, mas Deus quer servir-se dos homens, a fim de que ela seja levada ao celeiro. Deus tem necessidade de homens. Precisa de pessoas que digam: Sim, estou disposto a tornar-me o teu trabalhador na messe, estou disposto a ajudar a fim de que esta messe que está a amadurecer nos corações dos homens possa verdadeiramente entrar nos celeiros da eternidade e tornar perene comunhão divina de alegria e de amor. “Rogai, portanto, ao Senhor da messe”! Isto quer dizer também: não podemos simplesmente “produzir” vocações, elas devem vir de Deus. Não podemos, como talvez noutras profissões, por meio de uma propaganda bem orientada, mediante, por assim dizer, estratégias adequadas, simplesmente relutar pessoas. O chamado, partindo do coração de Deus, deve sempre encontrar o caminho até ao coração do homem. E, contudo: exatamente para que chegue aos corações dos homens é necessária também a nossa colaboração. Antes de tudo, rogar ao Senhor da messe significa certamente rezar para isso, despertar o coração e dizer: “fazei por favor! Incentivai os homens! Acendei neles o entusiasmo e a alegria pelo Evangelho! Fazei-lhes entender que este é o tesouro mais precioso do que todos os outros tesouros e que quem o descobriu deve transmiti-lo!”

Sensibilizamos o coração de Deus. Mas o pedir a Deus não se realiza somente mediante palavras de oração; comporta também uma mudança da palavra em ação, a fim de que no nosso coração orante se inflame a centelha da alegria em Deus, da alegria pelo Evangelho, e suscite em outros corações a disponibilidade a dizer um “sim”. Como pessoas de oração, repletas da Sua luz, atingimos os outros e, envolvendo-os na nossa oração, fazemo-los entrar na luz da presença de Deus, o qual depois fará a sua parte. Neste sentido, queremos cada vez mais rogar ao Senhor da messe, sensibilizar o seu coração, e com Deus tocar na nossa oração também os corações dos homens, para que Ele, segundo a sua vontade, vos faça amadurecer o “sim”, a disponibilidade; a constância, através de todas as confusões do tempo, do calor do dia e do escuro da noite, de perseverar fielmente no serviço, haurindo continuamente dele a consciência de que embora trabalhoso este esforço é bom, é útil, porque conduz ao essencial, para que os homens recebam o que esperam: a luz de Deus e o amor de Deus.

BENTO XVI
Encontro com os Presbíteros e Diáconos – Freising 14 de Setembro de 2006
http://www.google.com.br/imgres?imgurl=http://blog.cancaonova.com

Venha ser Padre

2010-06-28T05:43:00.000-07:00

Seja Padre

Padre, um amigo!

Rezar pelas Vocações!

Venha ser Padre